هل صُلب المسيح أم شُبّه لهم؟
أولاً: الصلب
عمدة القاري شرح صحيح البخاري – بدر الدين العيني – ج12 ص35
عمدة القاري شرح صحيح البخاري كتاب من الشروح المشهورة لصحيح البخاري.
إِن الْيَهُود قد تسلطوا على أَصْحَاب رجل كَانَ يذكر لَهُم أَنه رَسُول الله، وَكَانَ يحيي الْمَوْتَى ويبرىء الأكمه والأبرص وَيفْعل الْعَجَائِب، فعدوا عَلَيْهِ وقتلوه وصلبوه، فَأرْسل إِلَى المصلوب فَوضع عَن جذعه وَجِيء بالجذع الَّذِي صلب عَلَيْهِ فَعَظمهُ، صَاحب الرّوم وَجعلُوا مِنْهُ صلبانا، فَمن ثمَّ عظمت النَّصَارَى الصلبان، وَمن ذَلِك الْوَقْت دخل دين النَّصْرَانِيَّة فِي الرّوم.
ثانياً: حديث النبي الذي ضربه قومه
كَأنِّي أنظُرُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحكي نَبيًّا مِنَ الأنبياءِ ضَرَبَه قَومُه، وهو يَمسَحُ الدَّمَ عن وجهِه، ويقولُ: رَبِّ اغفِرْ لقَومي فإنَّهم لا يَعلَمونَ.
وفي روايةٍ:
بهذا الإسنادِ، غيرَ أنَّه قال: فهو يَنضِحُ الدَّمَ عن جَبينِه.
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الراوي: عبدالله بن مسعود
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1792
التخريج: أخرجه البخاري (3477)، ومسلم (1792).
ثالثاً: أولو العزم من الرسل
سورة الأحقاف – الآية 35
فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ ۚ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ ۚ بَلَاغٌ ۚ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ (35)
تفسير القرطبي
وقال ابن عباس: ذوو الحزم والصبر، قال مجاهد: هم خمسة: نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمد عليهم الصلاة والسلام. وهم أصحاب الشرائع.
وذلك أنه سلط عليهم ملوك الأرض، فمنهم من نشر بالمناشير، ومنهم من سلخ جلدة رأسه ووجهه، ومنهم من صلب على الخشب حتى مات، ومنهم من حرق بالنار.
رابعاً: المؤرخون والشهادات التاريخية
كرنيليوس تاسيتوس: من سنة 56 إلى سنة 117م، وهو من أعظم المؤرخين في الدولة الرومانية.
بليني الصغير: من سنة 61 إلى سنة 112م، وهو حاكم مقاطعة بونتوس.
غايوس سويتونيوس ترانكيلياس.
شهادة المؤرخين: بظلمة الأرض وتشقق الصخور والزلزال أثناء صلب المسيح.
فليفون الفلكي: في القرن الثاني فقال:
ديوناسيوس الأريوباغي: القاضي.
لوسيان الساموساطي: اليوناني.
الفيلسوف كليوس: سنة 140م، وهو من أشد أعداء المسيحية.
المؤرخ الكبير اليهودي فلافيوس يوسيفوس: المؤرخ اليهودي المشهود (37 إلى 97 أو 100م).
خامساً: وفاة المسيح ورفعه في القرآن والتفسير
سورة آل عمران – الآية 55
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55)
تفسير ابن كثير
وقال إسحاق بن بشر عن إدريس، عن وهب: أماته الله ثلاثة أيام، ثم بعثه، ثم رفعه.
سورة مريم – الآية 15
وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15)
سادساً: السحر (7)
السيرة الحلبية – ج2 ص315 و316
كان ذلك بين الحديبية [سنة 6هـ] وبين خيبر [سنة 7هـ] أي بعد النبوة بـ19 سنة.
بعد عقد الحديبية بعشرين يوماً غزا خيبر.
يقول عن المدة: أنه مكث مسحوراً على قول ابن حجر العسقلاني (الأشعري)، وقيل ذلك السحر بقي سنة.
بعد الحديبية
فتح الباري شرح صحيح البخاري – ج10 ص226
لَمَّا رَجَعَ - رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْحَجَّةِ وَدَخَلَ الْمُحَرَّمُ مِنْ سَنَةِ سَبْعٍ جَاءَتْ رُؤَسَاءُ الْيَهُودِ إِلَى لَبِيدِ بْنِ اعصم وطلبوا منه سحر النبي وسحره.
التحرير والتنوير – ج4 ص212
ترتيب النزول: 93
فَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ نُزُولَ سُورَةِ النِّسَاءِ كَانَ فِي حُدُودِ سَنَةِ سَبْعٍ.
وَبَعْدَ صُلْحِ الحُدَيْبِيَةِ.
النص الختامي
هل صُلب المسيح أم شُبّه لهم؟
مناظرة الصلب